臭名昭著的平民十字军

       耶路撒冷王国，安条克公国，圣殿骑士团，阿卡的陷落，这些词汇对很多朋友来说都耳熟能详。由于历史的沉淀和以西方为主导的小说影视娱乐作品的影响，十字军东征的历史在大多数时候都被覆盖了一层神圣的蒙太奇，显得高贵且充满荣耀。

        但当我们深入了解这段历史，会发现，十字军东征历史中的肮脏与黑暗也不在少数。其中，最早从西欧出发来到小亚细亚的平民十字军是由一群真正意义上的乌合之众。

      1095年的冬天，在动荡的东西方国际局势的背景下，教皇乌尔班二世在法国克莱芒举行的宗教会议上号召西欧的基督徒，在衣服上缝上十字，拿起武器，武装自己，去遥远的东方，去解救受到穆斯林异教徒迫害的同胞，去解放胜地耶路撒冷。由此开启了后世人所熟知的将近两百年的十字军东征的历史。

       虽然教皇很有计划地与当时法国南部颇有影响力的几位伯爵，骑士与主教们一起制定计划，商讨人员的编制，马匹军械的分配，以及一路行军所需的补给等问题，并限定好出发的日期为1096年8月15日的圣母升天节。但是由于他本人的演讲过于精彩，并受到当时在场的众教士的多级传播，很快局势就不受他的控制。其中一位天主教僧侣抓住了这个机会，成为了第一批十字军的精神领袖。

隐士彼得（Peter the Hermit）。他身体干瘪枯瘦，穿着破烂的衣服，只骑着一头驴，外表毫无过人之处。但是由于他精力充沛，游历广泛，并且是那个时代少有的极具说服力的演说家，被他的演讲煽动并被其人格魅力征服的人不在少数，不少盲从他的人甚至跟在他的驴子后面扯他驴子尾巴上的毛发来作为圣物保存。据他自己所说，早在教皇号召十字军东征以前，他年轻的时候就去过遥远的圣地耶路撒冷朝圣，并且在那里梦到过基督在梦中授予他一封信件，让他去鼓舞自己的同胞将圣从穆斯林的统治下解放出来。

他的故事真实性不重要，关键是教皇在法国中部，西部和南部与贵族们商讨对策，集结正规军，他却另辟蹊径，来到受影响相对较小的法国北部，佛兰德和德国西部的莱茵河畔，通过讲述具有传奇色彩的个人故事，吸引了大批的追随者。虽然其中不乏一些小贵族和有战场经验的低阶骑士，但是大多数人包括老人，儿童，妇女和穷人这种毫无战斗力的人员。夏天都还没到，隐士彼得和他的乌合之众就急不可耐地在官方定好的出发日子前几个月，复活节那天就出发了。

有人可能好奇，彼得平平无奇，何德何能吸引如此大规模的群众跟随他？众所周知，中世纪一词一般都与黑暗相连，所谓黑暗的中世纪。原来，在十字军出发的前一年，西欧粮食歉收，疾病肆虐，当地的农民迫切地想要逃离这些苦难，再加上当时天有异象，流星雨，彗星，极光，月食，都大大刺激他们，而教皇的号召与彼得的煽动让一群毫无纪律的农民组成的十字军成为了可能。

彼得是不是一个投机分子，吹牛大王，我们无从知晓，但是我们知道，被他煽动起来的平民十字军，在到达异教徒的土地之前，将对沿途的居民造成极大的混乱和灾难。

首当其冲遭受灾难性打击的是莱茵河畔的犹太人。正所谓人在家中坐，祸从西边来。没有行军所需的补给，在宗教狂热的裹挟下，并在毫无仁慈和荣誉的牧师和低阶骑士的带领下，这帮无知无识的农民杂牌军，开始大规模屠杀犹太人，抢劫他们的财务。在科隆，美因茨，特里尔等莱茵河畔的大小城市，都有犹太人或被逼迫改信基督教，或被迫杀死自己的亲人之后自杀。

彼得带领着大部队来到科隆，他计划对日耳曼人布道以招募更多的德国十字军。可是法国士兵躁动的心无处安放，几千名士兵在领主沃尔特桑萨瓦尔的领导下先一步出发，由于部队他们的部队比较小，匈牙利人允许他们过境，并且允许他们在市场上买卖补给品，以避免他们对沿途居民的骚扰。这一路都挺顺利的，但是当他们到达贝尔格莱德时，守军指挥官没有接到任何命令，拒绝他们入境。为了获得补给品，沃尔特的部队开始洗劫周围的乡村，这导致了当地守军与他们发生军事冲突。十字军的十六个士兵打劫了附近的一个集市，结果匈牙利人逮住了他们，并将从他们身上剥下来的十六副铠甲挂在城墙上，以示警告。最后他们被允许屯扎在边境的尼什，并提供一定的补给，等待拜占庭安排来人接去君士坦丁堡。

说回到在科隆为了集结更大部队的彼得，不久之后他带着将近四万人的部队分批次上路了。一路上包括过境匈牙利都挺顺利，但是到达贝尔格莱德萨瓦河西面的小城的时候又出事了。首先他们看到了还挂在城墙上的那十六副铠甲，他们内心开始起疑。之后在集市上由于交流障碍产生的大规模冲突，十字军仗着自己人多势众，竟然杀害了几千名当地人。杀红了眼的十字军，游过萨瓦河，与贝尔格莱的少量守军小规模交战后，他们进入了贝尔格莱德，彻底洗劫了这座城市，完事之后还不过瘾，还放火把这座城市给烧了。

他们一路上仗着人多势众，烧杀掳掠，终于来到一处小城，叫尼什。当地守军与彼得商定好，派人护送他们到君士坦丁堡。可是从尼什到索菲亚的一路上，彼得失去了对后行的日耳曼十字军的控制，他们开始烧杀掳掠周围的村庄，尼什守军不得不围剿了这股将近一万人的日耳曼十字军。彼得的大部队最终在索菲亚与拜占庭派来的官员接洽，几周之后顺利进入君士坦丁堡。

十字军在到达君士坦丁堡之前的这段”丰功伟绩”在他们到达那时已经在城市里传开了，君士坦丁堡的人都喊他为布谷鸟彼得。没想到西方来的部队是这么一群乌合之众。人数众多，毫无纪律可言，必然对一座繁荣的大城市造成很大的破坏。拜占庭皇帝阿莱克修斯在事情变得难以控制以前，赶紧派人将十字军的大部队用船运过博斯普鲁斯海峡。

过了海峡之后，平民十字军的命运开始走下坡路了。因为他们来到了突厥人与拜占庭人争夺地盘的小亚细亚，即安纳托利亚，此地恰恰是拜占庭所希望依靠十字军的力量从突厥人手中夺回来的土地，但是其距离圣地耶路撒冷还很遥远。

虽然皇帝之前严词警告过彼得和其他几位领主，不可轻视突厥人的部队，在大部队集结完成之前不要尝试着与之战斗。但是日耳曼和法籍士兵之间爆发了矛盾，他们的各自领主带领他们各行其是，彼得已经失去了对大部队的控制，分散的十字军开始无差别劫掠当地的居民。要知道，当地的居民由于拜占庭与塞尔柱突厥人的拉锯，即有突厥人，也有拜占庭的子民。

日耳曼的十字军找到了一座废弃的城堡作为根据地，以劫掠周边的村庄。但是不就便被突厥军团团围住，并且切断了水源。饥渴的十字军不得不斩杀自己的马匹靠喝马血和自己的尿液来止渴。最后穷途末路的十字军被突厥人俘虏，拒绝改信伊斯兰教的被处决。

然而，在主营地的十字军大军却获得了截然不同的报告，他们听说尼西亚已经被日耳曼十字军攻陷。为了赶快去尼西亚分一杯羹，本该在大本营等待彼得从君士坦丁堡带着援助回来之后再做打算的十字军将老弱妇孺留在大本营，倾巢出动。在去往尼西亚的路上，在经过某处山谷时，他们的部队遭到倾斜而下的箭雨，死伤惨重，乱作一团。原来，突厥人派间谍散布十字军攻下尼西亚的谣言，而其部队早已埋伏在去往尼西亚的路上了。十字几乎被全歼，而打本赢的老弱妇孺或被杀害或被掳走当做奴隶。

而隐士彼得并未带着援军返回小亚细亚，幸运地逃过了被杀害的命运，这个带领着毫无组织毫无纪律的平民十字军来到东方的人，他的名字，还会在后续的十字军故事中多次出现。