周五驾车30公里去帮一位朋友采摘苹果并运到苹果榨汁坊去压苹果汁，整个周末又在忙碌地布置新家，昨天出门去买了一个二手的新的大号洗手盆柜，顺带买了两袋泥土，回家把从同事那里拿来的好几种植物种上。今天又花了几乎一整天组装洗手盆柜，并把卫生间的单面镜子用柜子替换掉。 这个周末就像上一段的行文一样匆忙而充实，现在周日晚上将近10点钟我才在洗澡后有闲暇坐下来记录一 下周五的经历。毕竟，像带着自己摘的苹果去一个压果汁的工坊压果汁也算是某种稀有的体验了。 马克西米利安是我两年前在采埃孚工作时候的同事，他家就在纽伦堡附近30公里的某处极小的村落里。他年龄与我相仿，他是我遇到的少数能与我长时间交流的德国人，并且两人话题不断，这可能是因为他从小收受到他博学的父亲的影响吧。 他父亲曾是大学教授，过去负责过很多与中国杭州的交换生项目，他对中国学生的努力好学影响深刻，与他的谈话中可以感受到是一位剥削友善的教授。 在我们搬到纽伦堡几个月后，受邀去他们家里参加了一次下午茶聚餐，缘起可能是小孩子满半周岁。当时他有很多亲友拜访，我们夫妻俩只与他的父亲深入交流了一会儿便早早地拜别了。 之前在工作中他就讲起，他们家有好几颗苹果树，每个秋天都会采摘好多苹果去压汁坊压成好几箱子的苹果汁，年年喝不完。由于上次在他家的时候对这个过程很感兴趣，我表示希望能帮忙采摘并看看压果汁坊什么样子，到了时间他就提前几天问我有没有兴趣去帮忙，我便毫不犹豫地答应了。 我们大概下午三点到他家，他们夫妻俩几乎已经将采摘工作做完了。他们拿出来去年压的苹果汁，就着用今年的苹果做的苹果派，正吃着，他妈妈推着孩子溜达回来了。寒暄了一会儿，问起他父亲近况，被告知由于发了中风住院了。希望他尽快好起来。 再坐了不一会儿，我们就开始帮着一起干活了，他是个瘦瘦的大高个，不一会儿就爬上了苹果树，确保树下没人，他就使劲摇晃苹果树，数不清的苹果全掉下来了，但是树上残留的苹果还是很多。 等他下得树来，我们便在地上将新鲜的苹果收集起来，除了那些老早就有瑕疵腐烂的苹果意外，新鲜掉落的苹果即使有摔坏也被我们收集起来，因为在1个小时之内我们就会在附近的作坊里炸出果汁。 据他说，每年的苹果都比前一年多。这一次我们采集了相当数量的苹果。 将采集的苹果装车之后我们便驾车出发去压果汁作坊了。当我们到达的时候又很多车都已经在那排队进入。一个小小的简单作坊，两个不大不小的房间配上几台专门的机器，主要工人也就三人，据我朋友说，有一个人还是临时来帮忙的。一切都是自动化的操作，只要工人在电脑是做开关工作和流量控制就行。 其实也并没有很多特殊的参观。我好奇苹果渣都去哪了，我朋友带我去后面看看，是非常简单用一辆机动车车兜将苹果汁收集起来。这些可能用于制作什么动物的饲料吧。 轮到我们的时候我们将苹果都抖落到传送带上。这些苹果就自然进入流水线，经过仪器的自动切削，碾压后产生的果汁经过过滤，高温杀菌，最终进入同样经过高温杀菌的玻璃瓶里。 等所有苹果全部在流水线上的时候，我们就跑到终端，将自己带的玻璃瓶放到流水线上高温杀菌，然后自动进入装瓶机器，不停的流水线很快将新鲜压出的果汁装瓶输出了。 朋友说，往年都没有这么多，今年整整有12箱子，每箱12瓶，每瓶1升，拢共144升的果汁。装上车付完钱我们就回去了，除去等待的时间，整个过程半小时不到。可以想象专门生产苹果汁的公司一天可以生产的量是很大的。 回到他家后，他要我们带个最多4箱回去，我们脸皮厚的拿了三箱。 之后又天南海北地侃大山，最后聊到他们家种的各种蔬菜水果，我们又拿了好几种植物，打算给自己家里多添点绿。然后又寒暄了许久，最后道别，回到家已经很晚了。 实在是忙碌的没有时间，先把发生的事情流水账写下来，否则又忘记了。我真的特别健忘，很多有趣的故事都流失在缺少记忆和回忆的岁月里了。 明年，我应该还会去帮忙。

摇摇晃晃，反反复复，东拼西凑，终于修改好了自己的第一篇口播脚本，别好无线收音设备，调整好完美的自然光，砸吧一口美式咖啡，打开我那熟悉又陌生的相机。 “耶路撒冷王国，安条克公国，圣殿骑士团，阿卡的陷落…”， 重复了不下20遍，有几遍的确可以几乎与脚本相差不大地叙述完一个片段，可是这种意义不大的反复对我这种有完美主义精神疾病的人折磨实在是太大了。 于是，我打开油管，打开亚马逊，打开海外拼多多，打开阿里国际，搜索关键字，提词器。 这也是第一次我认识提词器的英文单词teleprompter。 提词器其实被广泛用于全世界的视频广播，其实我们小时候新闻联播结束的时候也能看到幕后有些节目的提词器，包括主持人整理讲稿，那一大摞文字都是提醒口播者及时做出正确反映的内容与指导。 我实在是太犟了，包括以前录制的视频，很多也是信口捻来，虽然在反复ng中把脚本给口输出来了，但是这种对缺少时间的我来说实在是太奢侈了。于是我打算转换策略，使用提词器，并将重点放在前期的脚本制作和相配套的内容搜索与素材准备上面。这种思想上的转换让我瞬间看到了希望的曙光，对内容创作开始充满激情。 虽然内容创作的指导在现下这个时间点随处可见，可我还是需要经过一番折腾才能领会。包括现在比较主流的创作方式是口播加全程利用图片和视频片段来弥补博主不露脸的尴尬，可是我还是想做露脸的博主，老高与小莫这种方式才应该是主流。 说会我想说的正题，除了在一个视频都没做出来就调整了策略以外，我还因为老婆的一句话就暂时性偏离了巷道。 当我订购了提词器以后，反复跟我老婆分享喜悦，以及提词器如何如何好。她总是支持的，无论我干什么事。家里的switch就是她在我失业的那几个月里要我买的，并时不时问我要不要买个PS。当她听完我对提词器的描述后，平静地跟我说，万圣节马上就要来了，可以考虑万圣节主题。 我几乎毫不迟疑地采纳了她的意见，并且女巫，魔法，骑士都都在我对欧洲文化的啃食菜单里面。迟早我开始阅读与女巫，魔法等相关文学和历史。包括基督教在内的巫师历史文化本身就是一个大熔炉，即是政治的，也是历史的，还是宗教的，更是文化的，总是民间的。 很多人在关注历史变迁的时候从来不考虑民间社会的思想和文化变革，总想着是精英引导了世界的走向，总是喜欢把普罗大众当成背景白噪声，当成NPC。 这个现象除了在喜爱阅读宏大叙事的历史的人中很常见以外，在进步主义的左派人事中也很常见。他们往往嘲笑右派的人张口闭口帝王将相，充满宏大叙事。但当他们聊起法国大革命，英国宪章运动，光荣革命的等等西方现代国际说经历变革的时候却对其当时各自的社会环境，广大市民，农民，贵族，知识分子的状态一无所知，对社会变革的理解肤浅的流于表面。 这个世界不存在一本百分百都是真理的书。时刻用这句话提醒自己，就会在阅读中充满好奇，利用互联网搜索引擎，就可以找到接下来要读的书目。 写到此处又发现思维太发散了，总结一下。 思维发散对单独思考绝对是个宝，但是用于与他者的交流就是一个巨大的灾难。最好的组合是，单独一个人利用发散的思维进行无线联想，事后进行提炼和总结，然后成稿成文成书，与人分享自己的所思所想。像我这种在自耕地上在同一个季节什么都种一点的农民必然称为邻人的笑柄。不过我现在属于是采菊东篱下，悠然见南山。 那么，女巫与魔法，我来了。

       耶路撒冷王国，安条克公国，圣殿骑士团，阿卡的陷落，这些词汇对很多朋友来说都耳熟能详。由于历史的沉淀和以西方为主导的小说影视娱乐作品的影响，十字军东征的历史在大多数时候都被覆盖了一层神圣的蒙太奇，显得高贵且充满荣耀。         但当我们深入了解这段历史，会发现，十字军东征历史中的肮脏与黑暗也不在少数。其中，最早从西欧出发来到小亚细亚的平民十字军是由一群真正意义上的乌合之众。       1095年的冬天，在动荡的东西方国际局势的背景下，教皇乌尔班二世在法国克莱芒举行的宗教会议上号召西欧的基督徒，在衣服上缝上十字，拿起武器，武装自己，去遥远的东方，去解救受到穆斯林异教徒迫害的同胞，去解放胜地耶路撒冷。由此开启了后世人所熟知的将近两百年的十字军东征的历史。        虽然教皇很有计划地与当时法国南部颇有影响力的几位伯爵，骑士与主教们一起制定计划，商讨人员的编制，马匹军械的分配，以及一路行军所需的补给等问题，并限定好出发的日期为1096年8月15日的圣母升天节。但是由于他本人的演讲过于精彩，并受到当时在场的众教士的多级传播，很快局势就不受他的控制。其中一位天主教僧侣抓住了这个机会，成为了第一批十字军的精神领袖。 隐士彼得 隐士彼得（Peter the Hermit）。他身体干瘪枯瘦，穿着破烂的衣服，只骑着一头驴，外表毫无过人之处。但是由于他精力充沛，游历广泛，并且是那个时代少有的极具说服力的演说家，被他的演讲煽动并被其人格魅力征服的人不在少数，不少盲从他的人甚至跟在他的驴子后面扯他驴子尾巴上的毛发来作为圣物保存。据他自己所说，早在教皇号召十字军东征以前，他年轻的时候就去过遥远的圣地耶路撒冷朝圣，并且在那里梦到过基督在梦中授予他一封信件，让他去鼓舞自己的同胞将圣从穆斯林的统治下解放出来。 他的故事真实性不重要，关键是教皇在法国中部，西部和南部与贵族们商讨对策，集结正规军，他却另辟蹊径，来到受影响相对较小的法国北部，佛兰德和德国西部的莱茵河畔，通过讲述具有传奇色彩的个人故事，吸引了大批的追随者。虽然其中不乏一些小贵族和有战场经验的低阶骑士，但是大多数人包括老人，儿童，妇女和穷人这种毫无战斗力的人员。夏天都还没到，隐士彼得和他的乌合之众就急不可耐地在官方定好的出发日子前几个月，复活节那天就出发了。 有人可能好奇，彼得平平无奇，何德何能吸引如此大规模的群众跟随他？众所周知，中世纪一词一般都与黑暗相连，所谓黑暗的中世纪。原来，在十字军出发的前一年，西欧粮食歉收，疾病肆虐，当地的农民迫切地想要逃离这些苦难，再加上当时天有异象，流星雨，彗星，极光，月食，都大大刺激他们，而教皇的号召与彼得的煽动让一群毫无纪律的农民组成的十字军成为了可能。 彼得是不是一个投机分子，吹牛大王，我们无从知晓，但是我们知道，被他煽动起来的平民十字军，在到达异教徒的土地之前，将对沿途的居民造成极大的混乱和灾难。 犹太人大屠杀 首当其冲遭受灾难性打击的是莱茵河畔的犹太人。正所谓人在家中坐，祸从西边来。没有行军所需的补给，在宗教狂热的裹挟下，并在毫无仁慈和荣誉的牧师和低阶骑士的带领下，这帮无知无识的农民杂牌军，开始大规模屠杀犹太人，抢劫他们的财务。在科隆，美因茨，特里尔等莱茵河畔的大小城市，都有犹太人或被逼迫改信基督教，或被迫杀死自己的亲人之后自杀。 从科隆到君士坦丁堡 彼得带领着大部队来到科隆，他计划对日耳曼人布道以招募更多的德国十字军。可是法国士兵躁动的心无处安放，几千名士兵在领主沃尔特桑萨瓦尔的领导下先一步出发，由于部队他们的部队比较小，匈牙利人允许他们过境，并且允许他们在市场上买卖补给品，以避免他们对沿途居民的骚扰。这一路都挺顺利的，但是当他们到达贝尔格莱德时，守军指挥官没有接到任何命令，拒绝他们入境。为了获得补给品，沃尔特的部队开始洗劫周围的乡村，这导致了当地守军与他们发生军事冲突。十字军的十六个士兵打劫了附近的一个集市，结果匈牙利人逮住了他们，并将从他们身上剥下来的十六副铠甲挂在城墙上，以示警告。最后他们被允许屯扎在边境的尼什，并提供一定的补给，等待拜占庭安排来人接去君士坦丁堡。 说回到在科隆为了集结更大部队的彼得，不久之后他带着将近四万人的部队分批次上路了。一路上包括过境匈牙利都挺顺利，但是到达贝尔格莱德萨瓦河西面的小城的时候又出事了。首先他们看到了还挂在城墙上的那十六副铠甲，他们内心开始起疑。之后在集市上由于交流障碍产生的大规模冲突，十字军仗着自己人多势众，竟然杀害了几千名当地人。杀红了眼的十字军，游过萨瓦河，与贝尔格莱的少量守军小规模交战后，他们进入了贝尔格莱德，彻底洗劫了这座城市，完事之后还不过瘾，还放火把这座城市给烧了。 他们一路上仗着人多势众，烧杀掳掠，终于来到一处小城，叫尼什。当地守军与彼得商定好，派人护送他们到君士坦丁堡。可是从尼什到索菲亚的一路上，彼得失去了对后行的日耳曼十字军的控制，他们开始烧杀掳掠周围的村庄，尼什守军不得不围剿了这股将近一万人的日耳曼十字军。彼得的大部队最终在索菲亚与拜占庭派来的官员接洽，几周之后顺利进入君士坦丁堡。 十字军在到达君士坦丁堡之前的这段”丰功伟绩”在他们到达那时已经在城市里传开了，君士坦丁堡的人都喊他为布谷鸟彼得。没想到西方来的部队是这么一群乌合之众。人数众多，毫无纪律可言，必然对一座繁荣的大城市造成很大的破坏。拜占庭皇帝阿莱克修斯在事情变得难以控制以前，赶紧派人将十字军的大部队用船运过博斯普鲁斯海峡。 平民十字军的灭亡 过了海峡之后，平民十字军的命运开始走下坡路了。因为他们来到了突厥人与拜占庭人争夺地盘的小亚细亚，即安纳托利亚，此地恰恰是拜占庭所希望依靠十字军的力量从突厥人手中夺回来的土地，但是其距离圣地耶路撒冷还很遥远。 虽然皇帝之前严词警告过彼得和其他几位领主，不可轻视突厥人的部队，在大部队集结完成之前不要尝试着与之战斗。但是日耳曼和法籍士兵之间爆发了矛盾，他们的各自领主带领他们各行其是，彼得已经失去了对大部队的控制，分散的十字军开始无差别劫掠当地的居民。要知道，当地的居民由于拜占庭与塞尔柱突厥人的拉锯，即有突厥人，也有拜占庭的子民。 日耳曼的十字军找到了一座废弃的城堡作为根据地，以劫掠周边的村庄。但是不就便被突厥军团团围住，并且切断了水源。饥渴的十字军不得不斩杀自己的马匹靠喝马血和自己的尿液来止渴。最后穷途末路的十字军被突厥人俘虏，拒绝改信伊斯兰教的被处决。 然而，在主营地的十字军大军却获得了截然不同的报告，他们听说尼西亚已经被日耳曼十字军攻陷。为了赶快去尼西亚分一杯羹，本该在大本营等待彼得从君士坦丁堡带着援助回来之后再做打算的十字军将老弱妇孺留在大本营，倾巢出动。在去往尼西亚的路上，在经过某处山谷时，他们的部队遭到倾斜而下的箭雨，死伤惨重，乱作一团。原来，突厥人派间谍散布十字军攻下尼西亚的谣言，而其部队早已埋伏在去往尼西亚的路上了。十字几乎被全歼，而打本赢的老弱妇孺或被杀害或被掳走当做奴隶。 而隐士彼得并未带着援军返回小亚细亚，幸运地逃过了被杀害的命运，这个带领着毫无组织毫无纪律的平民十字军来到东方的人，他的名字，还会在后续的十字军故事中多次出现。

当有想做的事情或想要有所进步的时候，会发现时间极其不够用，可是过去刚工作不多久的时候一直有时间来打游戏，而且一天能打好几个小时，为什么现在开始集中注意力了，却不禁要问，时间都去哪了？ 回顾一下过去一年多的读书经历会发现，不经意间由兴趣驱动的阅读在几个月后有了一定的积累。回头看看，即使是用挤出来的时间阅读的东西也深深扎根在脑子中了。在此处先做一下思绪整理，大致上整理一下过去阅读内容的内容。 没记错的话，是2021年年底开始对希腊神话感兴趣，老婆毫不犹豫就给我买了3本希腊神话入门。由此重启了我人生当中的第二段阅读人生（关于第一段阅读精力，以后如果记得专门写一篇文章回忆）。2022年比过去几年多读了很多书，并且关于希腊神话的内容在多出重复阅读，从而发现现代欧美语言的鼻祖拉丁语有很多词汇都是对古希腊语的挪用。2023年由于感觉华人世界大多数人熟知的希腊神话故事繁多但是精简，熟悉的故事大家都耳熟能详，不熟悉的却几乎无人问津。加上以色列巴勒斯坦又开始打仗，于是开始翻看《耶路撒冷三千年》。 关于黎凡特地区的历史，即使是在欧美日，对其历史耳熟能详的也只是历史政治和战争爱好者。于是我作为当时的一个历史小白，读起来还是很费劲的。在翻看了几个章节之后，唯一比较有印象的就是一下几个点 由于没有足够的历史知识积累，读《耶路撒冷三千年》非常吃力，一开始还热情十足，逐字逐句地看，对历史事件和人物还会去查看，到后面基本上就走马观花了。没看几章就弃剧了。看历史类书籍与用新学的外文看外文书很想，没有足够的词汇量和词组短句的积累，在看的时候会时不时地查字典，到后面基本上就看不下去了。但是，初期阅读的几章对我个人来说意义还是蛮大的，他让我对古罗马和中世纪的历史产生了兴趣，更确切地说是欧洲的历史，更宽泛地说是世界历史，这些都是后话。 既然开始读罗马史，随手一搜，首先映入眼帘的必然是经典的英国作家爱德华吉本所作的《罗马帝国衰亡史》，但是基础实在是太差了，也是读了几章读不下去了。于是接着搜索，这一次终于是柳暗花明又一村。 原来有以为已经到奶奶辈的日本旅居意大利的女士，名叫盐也七生。她的《罗马人的故事》收到的褒贬不一，一说里面错误百出，一说此书是很多人的罗马史的启蒙读物，这些说法在我已经读了一大半的时候由于急着在网上寻求共鸣而看到的书评。我对这两种说法都表示同意。 随着阅读的深入，有了古罗马历史和之前一年积累的古希腊神话及相关的历史人物和历史事件，我终于对欧洲历史和文化产生了强烈的兴趣。在西罗马帝国崩溃以后的西欧，蛮族人，尤其是日耳曼人，北欧人和高卢人成了主角，德国，法国，英国和意大利北部各城邦的古代史就是我的下一个追求的目标。到这个时间点我对自己想要和需要阅读的内容有了一个大概的轮廓。 于是，我便开始读德国历史。德国古代史基本上就是中世纪的历史。 德国历史上的神圣罗马帝国和罗马的基督教教皇之间的纠葛让刚读完罗马史的我兴奋不已，一切都那么顺理成章。由于迫切地想要了解对那些在近代对世界产生巨大影响的西欧国家的历史，急迫的我于是开始寻早简史，像极简欧洲史，英国简史，德国简史，法国简史等。 中间又穿插着对古代美索不达米亚，西亚，波斯的兴趣，又读了几章伊朗四千年。总体来说，后期的知识点偏碎片化，看的历史也组件不成体系，对学习记忆帮助不大，于是有了今天想要整理一下思绪，做一下读书比较的计划，结果整理一下思绪又整理出很多杂乱的回忆，洋洋洒洒写了一气。 看来，读书计划要另成一文了。